Autor: María Sainz Arandia

By Luis López Navarro

Summer is happiness, and happiness is a strange thing that only happens in the past: it is a projection on a mathematically nonexistent point where what we long to have intersects with what we think we have lost. Therefore, returning to summer is impossible.

Nevertheless, each year summer insists on coming back. It settles in and displays its deceptive decorations, invites us to close our eyes and try to expe- rience the moment of weightlessness where the temperature is just right, the breeze exact, the effort is minimal, and the body rolls down a gentle slope in neutral. One can abandon oneself, let the heat melt the mind and put it in a perfect state to relive the lost happiness. On reaching this state however, things do start to happen, but they never have the expected reconnection with the happiness from our past.

This was the summer; it was not on the beach, it was in the eyes of the person that we were in the past and cannot be again. An elusive and irretrievable dream lived just a few meters away from us by other future grown-up children.

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El verano es la felicidad, y la felicidad es una cosa extraña que sólo sucede en el pasado: una proyección sobre el punto matemáticamente inexistente donde intersecta lo que un día anhelamos tener con lo que ahora creemos haber perdido. Por tanto, volver al verano es imposible.

Sin embargo, cada año el verano insiste en volver a nosotros, se instala y despliega su engañoso decorado invitándonos a cerrar los ojos e intentar experimentar el momento de ingravidez en que la temperatura es óptima, la brisa exacta, el esfuerzo mínimo, el organismo rueda solo, en punto muerto por una suave pendiente hacia abajo, y uno puede abandonarse, dejar que el calor licúe el cerebro y lo coloque en el estado propicio para revivir esa felicidad perdida. Alcanzado ese estado, en efecto, empiezan a pasar cosas, pero las cosas que pasan nunca son esa esperada reconexión con la felicidad del pasado.

Esto era el verano; no estaba en la playa, sino en los ojos de alguien que fuimos antes y ya no podemos ser. Un sueño escurridizo e irrecuperable que, apenas unos metros más allá, viven otros futuros antiguos niños.

The boom in sun and beach tourism in Spain, which since the mid-70s focused largely on the reception of foreign tourists as an engine of development, has led to the proliferation of an expansive urbanism that, since then until today, has engulfed the local. Three hundred days of sunshine a year, relative socioeconomic stability and the imaginary of a paradise in which to be able to enjoy a better quality of life at low cost, have made the Costa Blanca (among other places on the Spanish coast) a destination desired by many citizens of central and northern Europe. Three axes that continue to be pillars of the claim that is externalized from a territory tailored to whoever can pay it.

The legitimation, of a great social majority, of the tourist process as the only possible alternative for modernization favored the transformation of the symbolic landscape. Through visual representation, currently inseparable from the tourist event itself, an expectation is built at the same time that reality is simplified, trying to reproduce the experience based on that previously configured image. An ideal image that fades as the desired landscape and experience is turned into a marketable, measurable and salable product.

Privatized spaces with restricted access, single-family homes and in many cases the lack of services to access without using a vehicle, respond to a predominant urban model that has also modified the behaviors and ways of relating to the population in these environments. A modification that goes through particular situations from the global point of view in a process in which time, also understood in relation to space, builds new territories. Past and present make up a fragmented scene in which the footprint of capitalism and its ruins become visible.

El auge del turismo de sol y playa en España, que desde mediados de los años 70 centró en gran medida su interés en la recepción de turistas extranjeros como motor de desarrollo, ha derivado en la proliferación de un urbanismo expansivo que desde entonces hasta hoy ha fagocitado lo local. Trescientos días de sol al año, una relativa estabilidad socioeconómica y el imaginario de un paraíso en el que poder disfrutar de una mejor calidad de vida a bajo coste, convirtieron a la Costa Blanca (entre otros lugares del litoral español) en destino deseado por numerosos ciudadanos del centro y norte de Europa. Tres ejes que continúan siendo pilares del reclamo que se exterioriza desde un territorio hecho a medida de quien pueda pagarlo.

La legitimación, de una gran mayoría social, del proceso turístico como única alternativa posible para la modernización favoreció la transformación del paisaje simbólico. A través de la representación visual, inseparable actualmente del propio hecho turístico, se construye una expectativa al mismo tiempo que se simplifica la realidad, intentando reproducir la experiencia en base a esa imagen previamente configurada. Una imagen ideal que se desvanece al convertir el paisaje y la experiencia deseados en un producto de mercado, cuantificable y vendible.

Espacios privatizados con acceso restringido, viviendas unifamiliares y en muchos casos la falta de servicios a los que acceder sin utilizar un vehículo, responden a un modelo urbanístico predominante que ha modificado así mismo los comportamientos y formas de relacionarse de la población en estos entornos. Una modificación que atraviesa desde lo global situaciones particulares en un proceso en el que el tiempo, entendido también en relación al espacio, construye nuevos territorios. Pasado y presente conforman un escenario fragmentado en el que la huella del capitalismo y sus ruinas se hacen visibles.

By Paco Inclán

In Cabanyal Horta time is different. Waiting time, time that adapts to the cycle of harvests, time connected to the past, to those tons of memory that emerged from the subsoil by shovels. Faced with the immediacy and rush that engulf us (time catch up with us), here time stands still: it stops and observes.

Cities are transformed from the confronted gazes of those who inhabit them. In Cabanyal Horta, where others saw a dump on the ruins of an old fishing village, they saw a plot full of possibilities: a living forest of food, an edible garden, an open-air sociocultural center, a guesthouse for migratory birds, an orchard, a playground. Where others saw waste, they saw a heritage to rescue from oblivion. Where others, still today, continue to see it from a speculative gaze of concrete and brick, so deeply rooted in the Valencian coast, they propose a meeting place, without fences, to reflect on the model of city that we want and unearth concepts that remained trapped in the discursive blablabla: social innovation, citizen participation, green areas, urban garden … The project resembles a school with the recreational vocation that the Greeks gave it [skholè: leisure, free time]. Learning is playful, horizontal, even enjoyable; much of what is discovered here is neither curricular nor taught in classrooms. Its transmission flows rhizomatically in the knowledge that plants treasure, in trial and error, in the sensitive synaesthesia that at nightfall allows the sound of birds to be felt with the fingers, in the practice of gardening as a pretext for the cultivation of the relaxed talk, the happy socializing, the exchange of knowledge.

In the past, this area was home to a fishing nets factory. And that is the impression that the space still transmits: offering itself as a factory of networks that are woven daily between animals, plants and the neighborhood of different generations, origins and motivations. A relational fabric that experiments with possible futures for a territory under permanent threat of harassment and demolition. In Cabanyal Horta the methods, like time, are also different. Organic, like the seeds that germinate in its orchards.

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En Cabanyal Horta el tiempo es otro. Tiempo de espera, tiempo que se adapta al ciclo de las cosechas, tiempo conectado al pasado, a esas toneladas de memoria que emergieron a palazos del subsuelo. Frente a la inmediatez y las prisas que nos sepultan (echarse el tiempo encima), aquí el tiempo no corre: se detiene y observa.

Las ciudades se transforman a partir de las miradas confrontadas de quienes las habitan. En Cabanyal Horta, donde otros veían un vertedero sobre las ruinas de un antiguo poblado marinero, ellos vieron un solar repleto de posibilidades: un bosque vivo de alimentos, un jardín comestible, un centro sociocultural al aire libre, un hostal de aves de paso, un vergel, una zona de juegos. Donde otros veían residuos, ellos vieron un patrimonio a rescatar del olvido. Donde otros, todavía hoy, continúan viéndolo desde una mirada especuladora de hormigón y ladrillo, tan arraigada en la costa valenciana, ellos proponen un lugar de encuentro, sin vallas ni cercos, para reflexionar sobre el modelo de ciudad que queremos y desenterrar conceptos que quedaron atrapados en el blablablá discursivo: innovación social, participación ciudadana, zonas verdes, huerto urbano… El proyecto asemeja a una escuela con la vocación recreativa que le otorgaron los griegos [skholè: ocio, tiempo libre]. El aprendizaje es lúdico, horizontal, incluso placentero; mucho de lo que se descubre aquí ni es curricular ni se enseña en las aulas. Su transmisión fluye rizomática en los saberes que atesoran las plantas, en el ensayo y error, en la sinestesia sensitiva que al caer la tarde permite palpar con los dedos el sonido de los pájaros, en la práctica de la jardinería como pretexto para el cultivo de la char- la distendida, la alegre socialización, el intercambio de conocimientos.

En el pasado, esta zona acogió una fábrica de redes. Y esa es la impresión que todavía transmite el espacio: la de ofrecerse como una fábrica de redes que se tejen a diario entre animales, plantas y vecindario de diversas generaciones, procedencias y motivaciones. Un tejido relacional que experimenta con futuros posibles para un territorio bajo amenaza permanente de acoso y derribo. En Cabanyal Horta los métodos, como el tiempo, también son otros. Orgánicos, como las semillas que germinan en sus huertos.